亞洲明天課程KUNDALINI YOGA ASIA SCHEDULE 2011

以下是2011年昆達里尼瑜伽亞洲的課程(有可能會更改，以網站上的最新資訊為主)。想要上課的可以開始準備假期和學費了。

We would like to share with you the  teaching program for  2011.

These dates may still change.

                      Sunder老師上課情形

二月:福州&北京

February 10 - 16   Maha Ridhi Siddhi 7 day Meditation Experience with Sunder Khalsa  at Ramadasa, China.

February 19 - 21 Beijing China workshop with Sunder - Awaken from the Trances we Live.

三月:馬來西亞&泰國(第二階師訓)&泰國

March 10 - 13 Malaysia Retreat with Sunder  - Awaken from the Trances We Live.

March 18 - 23 Level 2 Conscious Communication with Sunder Khalsa, Bangkok, Thailand

March 25 - 27 Retreat with Sunder  - The Awakened Human, Part 2 - Bangkok, Thailand

四月北京(女性瑜伽)

April 30 - May 3 Beijing China Retreat with Suraj -  'I just want to be a Woman'

五月福州(第二階師訓)

May 5 - 10 Level 2 Stress & Vitality with Sunder Khalsa, Ramadasa, China

六月香港(瑜伽節)&美國(夏至慶典)

June 9 - 12 Asia Yoga Festival, Hong Kong - Sunder teaches each day

June 17 -25 Summer Solstice celebration, Ram Das Puri, NM, USA

七月福州(孕婦瑜伽師訓)

July 1 - 10 Conscious Pregnancy Teacher Training with Suraj & Seva Kaur, Ramadasa, China

九月澳洲(孕婦瑜伽師訓)

Sept 2 - 12 Conscious Pregnancy Teacher Training with Suraj & Seva Kaur, Sydney, Australia

十月泰國(亞洲昆達里尼瑜伽節)

October 14 - 19 3HO KYAsia Festival Thailand

October 14 International Teachers Conference, Teacher Trainer Forum

October 15 White Tantric Yoga

October 21 - 26 Level 2 Mind & Meditation with Sunder Khalsa, Bangkok, Thailand

十一月福州(第一階師訓密集課)

November 5 - 30 Immersion Teacher Training Level One, Ramadasa, China

There will be Level One Teacher Training programs in Thailand, Cambodia, Taiwan, China, Sydney, Adelaide, Melbourne, Malaysia and Singapore in 2011.  For more information go to www.kundaliniyogaasia.org or email info@kundaliniyogaasia.org

Blessings for Solstice and the New Year

Kundalini Yoga Asia 

昆達里尼與錫克教

前幾天，學生問我「妳包頭巾，是否是錫克教徒呢?」這個問題很好。讓我有一抒己見的衝動。

本人才疏學淺，但就我所知，幾乎練功的法門，都和宗教有點關係。像:哈達瑜伽Vs.印度教、太極拳Vs.道教、昆達里尼瑜伽(Kundalini Yoga taught by Yogi Bhajan)Vs.錫克教….。為什麼這些修習法門會和宗教扯上邊呢?不外乎歷史、地理、風土民情等緣由。

也就是說，印度人練的法門，當然免不了會和印度民眾的信仰與習俗有關，像梵唱中經常出現的Brama, Vishnu, Shiva都是印度教的神。當我們在梵唱時，是要和這些神的能量連結，而不只是在膜拜祂們。所以，瑜伽行者不見得是印度教徒。兩者有很多哲學、思想上的重疊性，但不必要在兩者之間劃上等號。我想，大部份已經漸漸能區分之間的差異了。

由Yogi Bhajan大師傳承並發揚光大的Kundalini Yoga也是如此。

在1960年代末，Yogi Bhajan大師首度踏上北美的土地後，他心裡面想的是:如何把昆達里尼瑜伽傳揚出去。尤其是當時美國在二次戰後興起的學潮、嬉皮、吸毒風氣，社會有一股反動的力量，為了要平撫無所適從的靈魂，Yogi Bhajan決定對大眾授課，希望用這種方式快速且有效地提升群眾。但在他的教學中，除了幾千年的傳統之外，還加入中東、西方的一些哲理與練習法門，使其內容更豐富、更有包容性。印度(或巴基斯坦)味兒稍微淡了些。

在他多年的教學中，自然有一些「粉絲」追隨他。這些人知道大師本身是錫克教徒，因此力促大師另外再傳授錫克教的教義。也因此，昆達里尼瑜伽練習者中，開始有錫克教徒。

單純的練瑜伽，和成為錫克教徒是兩回事。教徒也不是都練昆達里尼瑜伽的。當然，我們在梵唱中提到神的名字，例如:Guru Nanak, Guru Ram Das, Guru Arjan….多來自錫克教，這是不容否認的。要成為錫克教徒比練習瑜伽的規矩還要多。這是我所知道的。

至於穿著打扮上，也很不相同。昆達里尼瑜伽練習者穿白衣白褲，包著白頭巾。但錫克教徒的頭巾多半是藍色，或橘色，穿著長上衣，褲子則有如綁腿，顏色有:白色、藍色與橘色。

Monica推薦好聽的音樂(上)

經常有人問我怎樣才能買到好聽的瑜伽音樂。在這個網站上，可說是最齊全的。

http://www.spiritvoyage.com/default.aspx

現在，在網上不但可以買CD，更可以買MP3檔，真是非常的方便了。

 

好的音樂，不僅聽了讓人覺得打心裡喜歡，更重要的是「好音樂」不但可以舒緩神經、放鬆情緒，還能淨化自己(人體70%是水組成的，好音樂會讓體內產生正面因子)，還可淨化空間。

因此，我除了常會唱之外，還會常當「背景音樂」整天播放。不只讓我自己聽，也讓整個空間，包括其中的茶栽、水瓶裡的水….聽。這是最簡單又有效的空間淨化方式。各位可以一試。

我推薦以下一些好聽的CD，幾乎 都可以在網站上試聽。

天后級靈性音樂歌手 Snatam kaur是必備的。

她好聽的CD有:Grace、Shanti、Prem、Live in Concert、Feeling Good Today(和小孩合唱，很天真可愛)、Liberation’s Door、Joy is Now

 

最近幾年非常紅的團體MirabaiCeiba音樂都非常棒。我也經常放。

Ocean、A Thousand Blessings這張是比較新的。

 

Gurunam Joseph Michael Levry的音樂也是我常放的

Blissful spirit、Invocation of Divine Light、Sounds of the Ether

 

其他好聽的CD還有:

Miracles and Healing這張有我最常放的Long Time Sun還有Ardas Bhaee(排除眼前障礙、祝福自己的過去、現在與未來)

 

想要在生活創造奇蹟的「奇蹟梵唱」。我們都唱這張

 

我最近常放的，慵懶、沙啞的女聲的CD

Circle of light

 

Eleven

 

Song of the Soul

 

Listen

 

另外，Guru Singh的音樂非常陽光、溫暖，是我很喜歡的。他的好聽CD有:

A Game of Chants、Ong

 

奇蹟梵唱的奇蹟The Miracles of Miracle Mantra

每個人對喜歡的曲子，有特殊偏好，而且很可能會隨時間、心情的變化有改變。

我喜歡很多不同的梵唱，但在所有梵唱中，我唱的最多，也最有感覺的，可能要算奇蹟梵唱(Miracle Mantra)了。

因為每一次唱，都可以感覺音頻輕快的、擴展的跳動，連帶的，自己的能量、情緒與頻率也跟著更輕盈、更喜悅起來。

沒想到有一天，會與唱片的主角，或是應該講，催生這張CD的主人翁見面，而且聽到讓人感動的故事。

話說，主人翁Gurucharan Kaur自小身體很差，到了19,20歲時，醫生認為她的身體狀況不佳，尤其是子宮卵巢功能很弱，因此告訴她要有心理準備，可能一輩子都無法生育。

                                                                                  

Gurucharan Kaur(圖中)說著奇蹟故事時，她先生Gurucharan Singh坐在圖左。

但是年輕的她一直懷抱著想要生兒育女的計畫，儘管看了很多醫生都得不到正面的答案，也吃了一些藥，但都沒有改善。她還是不死心。

有一天，她遇到上師Yogi Bhajan，忍不住問大師有沒有什麼方法可以改善這種情況?大師給她一首梵唱，要她天天唱。

那是一口氣要快速的唱5句歌詞，連續唱108次為一回合，而Yogi Bhajan要Gurucharan Kaur唱11回合。她告訴我們，在當時，沒有同伴一起唱，尤其是沒有CD一起跟唱的情況下，要保持專注的唱，還要記得自己唱到第幾回合的第幾次，是件很難的事。所以，她沒有每天都唱。

隔了很久，身體還是沒有起色。有天，她心血來潮，再次問大師，自己還是不能生育，有沒有好法子?沒想到老人家還記得當初曾給過Gurucharan Kaur一個梵唱。就跟她說「我有跟妳說，要停止唱它嗎?」意思是，就是這個梵唱，沒有別的了。

結果，又隔了很多，她唱了不知多少次後，故事的結局是:她不但生小孩，而且有一對很棒的子女。

我們聽了這個故事，都被她洋溢的母愛感動。她堅毅的個性，不被自己身體不好的現況打敗，努力想找到最好解決之道，真讓人佩服。因為，她說，她每次唱時，都能感受Guru Ram Das愛的能量包圍自己，給自己極大的支持。

不過，故事還沒結束。有一次，她的先生Gurucharan Singh(也就是昆達里尼研究所的負責人)跟她說，想要把這個獨家梵唱做成CD，讓更多人可以跟著梵唱。這個原本是大師單獨傳給他太太的梵唱，因此被傳唱開來。又是另一個讓人感動之處。

Gurucharan Singh說，「多虧她的大方，我才能把Yogi Bhajan只給她的梵唱，公諸於世。」這張CD就是由Gurucharna Singh自己和另一位老師合唱的。

在CD中，他很清楚地解釋如何唱、為何唱?同時有一首我們最常唱的版本，以及同樣歌詞，但稍慢版的梵唱。

不過，請千萬不要以為唱個一次、二次就能「包生子」。懷抱著這個的企圖來梵唱，可能會失望喲。因為要改變我們的身體或能量振動、頻律與想法，不是唱個幾次，就能包君滿意的。重要的是過程，享受自己在梵唱的過程中，與音頻合一、向上提升、擴展的感覺，保持在那個喜悅、輕盈的音波中愈久，愈能體會什麼是「奇蹟」。

有機會的話，歡迎各位參加「奇蹟梵唱」的練習。或是可以購買CD在家練唱。

梵唱歌詞如下:

Guru Guru Wahey Guru, Guru Ram Das Guru.一口氣唱五次，一回合要唱108次。

Tune-in怎麼唱?

昆達里尼(Kundalini)瑜珈在課堂一開始時，會以梵唱來Tune-in。所謂的Tune-in，中文字譯很難翻譯，它的意思是:透過某種形式，讓自己進入一個神聖空間，以展開更深的旅程。

這種Tune-in並非昆達里尼特有。在不同法門裡，也常見用不同形式的方式進行。像最常見的，瑜伽課會唱OM，有的是用禱告的，有的是用宣告或呼求、招喚上師或神的方式。雖形式不同，其目的是一樣的。

本來我想放幾個MP3檔在網站上，讓各位仔細聆聽和唱頌。但部落格好像沒法上傳MP3檔案。因此，若想知道正確唱法的人，請來信2012monica@gmail.com我會寄給您的。

昆達里尼瑜珈是用一首叫Adi Mantra的詞來Tune-in。它的歌詞略長:Ong Namo Guru Dev Namo。這些音都是梵音經由英文羅馬拚音而來，因此同樣的音，可能會有不同的拚法。

它的意思是:我讓自己的個體、小我消融於無形，與宇宙無形的智慧連結。這句話有點難懂，我們通常會直譯為「我向我的神(有宗教信仰者)，或上師、或自己內在的神性致意」。

為什麼我們唱Ong而非OM呢?昆達里尼瑜伽傳統認為，OM是宇宙至上的能量，是未被顯化的形式，所以無法把它「唱」出來。而最接近OM的是Ong的音。

在唱Ong時，由臍輪(丹田)發音，讓音波經由中脈往上，再由眉心輪(或稱第三眼)而出。所以Ong的聲音是往上的，不是往外投射的。和一般唱OM的音很不同。發音和振動方式不同，自己身體、心理或能量也有差異。

                                    

此外，在不同老師帶領下，我聽到不同版本的唱法。心中有狐疑:是我唱錯了嗎?在前陣子去福州集訓時，聽到昆達里尼研究中心(KRI)的頭頭GuruCharan老師親口證實，知道自己沒唱錯，再加上回來反覆聽CD的標準唱法，心中的石頭終於放下。

老師花了很多時間解釋Mantra要怎麼唱。同樣一句話，發音略略不同，就不一樣，音調往上或往下，感覺又不同。

他舉例，我們在唱Dev(有人拚寫成Dayv)時，想像在無限的宇宙間拋執出一個意念，像是一個種子一樣，聲音拖著一個美麗的拋物線，掉落在無限的空間裡。而不是把Dev唱成往下走的台階。這個往下走的音會讓自己的能量無法提升，反而往下沈的感覺。

在唱完3次Ong Namo Guru Dev Namo後，我們有時會再多唱一首梵唱，來淨化空間及個人的能量，讓自己有個保護網。歌詞是: Aad guray nameh, jugaad guray nameh, sat guray nameh, siree guroo dayv-ay nameh(3次)。

其意思為「我向原始的智慧頂禮,我向永恆的智慧頂禮,我向真正的智慧頂禮,我向偉大超然的智慧頂禮」。

有Tune-in進入神聖空間後，當然會有Tune-out，離開它。在上課之後，我們會唱3次的Long Time Sun及3聲很長的Sat Nam(意思為:真實的自我)結束。

Long Time Sun歌詞如下: May the long time sun shine upon you,

all love surround you,

and the pure light within you,

guide your way on.

Light to you, Peace to you, Love to you. Monica在此祝福各位。

銅鑼冥想經驗

昆達里尼瑜伽(Kundalini Yoga Taught by Yogi Bhajan)的練習，和其他瑜伽派別有點不太一樣，銅鑼冥想是昆達里尼瑜伽的特色之一，其對淨化身心靈是非常有效益的。

為何說銅鑼冥想具有淨化及平衡身心靈的作用呢?首先，德國品版Paiste的專製銅鑼和我們一般看到的中國式銅鑼不同，前者經過特殊設計，敲擊銅鑼位置不同，發出的音波有不同的穿透力。

棒槌落點不同，對應的身體與心靈功能各異。一般來說，敲擊銅鑼的下方是對應我們的海底輪、生殖輪與臍輪。銅鑼正中央對應的是心輪，正上方是喉輪、眉心輪與頂輪。至於鑼的左側與右側也各代表靈魂的過去與未來。

鑼在被擊動後，發出的音波或高或低，震幅有長有短，會穿透我們的肉體，進入細胞，尤其是神經系統內，我們身體內外都會隨著聲波而振動，就是用這種特殊設計的音頻來刺激自己的系統、腺體與器官。經由身體與其反應，帶動心理與磁場甚至靈魂也跟著波動。

有意思的是，我自己經歷過無數次的現場銅鑼冥想(有時會因沒有鑼而用CD取代)的經驗是，初學者在第一次經歷音波洗禮後，通常會有身體不適的反應。而它幾乎都是自己曾經受過傷的部位，老傷不會完全痊癒，經過聲波一刺激，好像被喚醒了，又痛起來了。但是，舊傷被喚醒的不適，有經驗的人都知道，那是一種療癒過程，或是有人會稱是排毒現象、好轉反應，不用太驚慌。

而銅鑼冥想怎麼做呢?可以分為坐姿或躺姿。雖然銅鑼的聲音很大，但只要人躺下來，沒多久就會自動進入很深沈的放鬆階段。似睡非睡，而且醒來時會覺得那段時間自己不知去哪兒了?有時醒來會覺得不適(原因如上)，但很多時候會覺得自己好像睡了場好覺。

我個人則比較偏好坐姿聆聽銅鑼。因為上半身是垂直於地面，音波直接穿透體內，被音波振動或按摩的感覺更強。

前不久，我去福州的Ra Ma Da Sa中心上密集課。有幾個晚上，參與了神奇的銅鑼冥想，在這兒與各位分享。

因為這種鑼不多見，大多數情形下，銅鑼只有一個，但一個鑼的音波已夠強大，但在福州，正好有其他老師也帶了銅鑼來，所以我們有一面大鑼，和二面小的

某個晚上，晚餐後，三位很有經驗的小老師約我們去教室，要做銅鑼冥想。其他同學都擺平了，準備睡場好覺。我則端坐在地，打算經歷二鑼一缽(現場也有台灣比較常見的頌缽Singing Bowel)的洗禮。

一位小老師主導，敲擊最大的鑼，另一位老師則手持較小的鑼(那個也要好幾公斤重)在或躺或坐的我們間走動敲鑼。另一位老師則在不同的時間或摩或敲缽。所以，我一邊遠遠聽著大鑼的音波，一面又覺得有一面鑼和它的振動在身體前後左右間移動。

二個鑼的效果絕對不是1+1的，而是好幾倍的強烈震撼。那天晚上的冥想時間雖然不長，不超過30分鐘，但引發我內在很深又超強的變化。在鑼與缽都靜止後，體內與體外的磁場仍舊波動不已。我聽到同學紛紛起身離席的聲音，但自己仍在很深的冥想中。

事後，我將自己的體驗與三位小老師分享，他們自己也覺得非常訝異那晚有這樣的狀況。

因為，銅鑼冥想不是聽的人在冥想或療癒，敲的人更是在很深的冥想狀態，才能人、鑼合一地發出和諧的音頻。也就是說鎮銅鑼發出的聲音，代表敲擊者當下的狀態。靜心品質愈好的人，所敲擊的鑼聲讓人心曠神怡，或帶領聽者進入非凡領域。因此，敲銅鑼是需要一再練習的。練習敲的過程，本身就是很深的冥想，也是自身淨化。這也是為何內行人喜歡敲鑼的原因。

而這種多面銅鑼同時振動的狀況，就好像即興演奏一樣，沒有事先排練，都是當場、即興的表現，也因此，敲擊者之間事先也完全無法想像會有什麼狀況出現。

我在那一次出現特殊經驗後，接下來幾次不論是單面鑼或三面鑼的經驗，並沒有超越那次。但是，冥想本來就是個人的、次次不同的，且不要預設立場的過程。所以，儘管其後沒有大大驚喜，但銅鑼洗禮對我來說，本就是一件殊勝之事。

在此與大家分享，但請不要對號入座或限制了自己的經歷。

希望很快的將來，台灣就有人進口一面德製銅鑼，為大家服務了。

仙境中的Ra Ma Da Sa中心

在昆達里尼(kundalini)瑜伽中，Ra Ma Da Sa這4個字是最具有療癒力量的音聲。當我們想送祝福給病中的親朋好友，都會唱Ra Ma Da Sa這首梵唱。它帶給人家的神奇療癒力，不只是身體上的，更是心靈上的。

成立一個瑜伽中心，就用這個具有神奇力量的咒，其想像空間就很大了。

在還沒去位在對岸，離福州的長樂機場約2.5小時山區裡的這個中心前，在網路上先看過照片，就覺得那個地方真的像仙境一般美麗。但是，直到身處山中，才發覺它不但像仙境，根本就是仙境。

我們上課和住宿的地方，是在山的一側，隔著約100公尺窄窄的河谷，與另山對望。在群山環抱的河谷中，有多處瀑布，在一個瀑布下，形成一個水池，水流到另一個斷層，就成了另一個瀑布。就這樣，河谷裡全是水聲、鳥聲。

山中氣溫變化多端。11月初的福建山裡，從一早3:30約10度的刺骨寒冷，到清晨7點的14度，還是很冷寂的。好天時，正午約30度，早晚溫差可以達到約20度。天氣不好時，濕冷的空氣比台北更冷好幾度。果真是修練的好處所。

在每天早課結束後約7點鐘，不急著吃早餐，我習慣循著水流、沿著山坡往上走，走到無路可走的泉水出處。覺得這些山沒有被破壞太多，還保有原始的樣貌與靈秀，美不勝收。

以為可以一個人享受整個山谷，沒想到當地的民工早就在舖路砍竹林了。

因為整個中心還未完全建造峻工，還有一些新的房舍、戶外茶室、禪房還在施工，新路還不斷舖設中。可別小看幾個民工的力量，才不過二週，他們已快速新舖一條通往主瀑布的大路了。心想，下次再造訪，又會是個完全不同的景象了。

在這次課程中，有個週一，全體師生上山去。那天，規定是禁語的，我們在心中默念梵唱，一邊快步向前。沿路上，我們看到傳統的閩式建築:黑瓦磚房的三合院，遠遠的、疏散的座落在山林中。眼中所見不是稻田，就是茶園。和台北坪林有點接近。

那天很有趣，我們大約走了近2小時的山路到一片已經收成的稻田裡，老師要我們在田中自己找喜歡的方位，佈建一個與天地人四方連結的陣，再進入自己的冥想中。

有聰明的同學拿出陽傘遮日頭，大部份的人只好用外套擋擋烈日。我全副武裝的又戴帽子又是太陽眼鏡，脖子上還綁著絲巾。沒想到晚上一看，露在絲巾外頭的脖子硬是又紅又黑的。我舉目四望，這片田遠遠地被幾座山夾在其中，每一個面相都可看到縱谷與山，可是，那時已是正午時分，我們在烈日當空，四下毫無遮蔽處冥想?

這種烈日冥想讓我想到一個Yogi Bhajan大師小時的故事。他當初拜一位大師學藝，有天，老師叫他到一顆樹上待著，老師沒有去叫他下來前，他都得一直待在上頭。

結果，他就一直安份的在樹上，直到老師去叫他，三整天之後。

老師叫他下來後，問他感覺如何?他說「老實說，感覺不好。」老師問他「你學到什麼?」Yogi Bhajan說「我學到怎麼在樹上睡覺、怎麼喝葉子上的露水、如何在樹上解決大、小便….」。

Yogi Bhajan在幾十後重提往事，是要告訴學生「一個老師要讓學生自己去經驗，而不是只告訴他知識、理論而已」。

當我一邊冥想，一邊閃過這個故事時，我想，「還好老師事先有說，會冥想一小時，然後吃午餐。不然，我可能會以為他趁我們禁語時，也要讓我們斷食、享受日光烤人肉滋味了。」

不過，這個念頭很快就被消融在約30度的高溫中了。

原來，Ra Ma Da Sa中心除了可以上課、在山中閒晃，還提供「日光浴淨化」的療癒活動。真是全方位的身心靈療癒啦~

如何用「火」全面提升自己? How to enhance Fire element?

Fire is an important quality or element in the philosophy of yoga. From the formless manifold Being that is the Infinite to the dense form of finite existence there is a process of manifestation that moves from the most subtle to the gross and tangible.-KRI

Fire gives light. Light enables vision. Vision gives insight, perspective and projective potency.-KRI

每一年，昆達里尼研究所(KRI)都會選定地、水、火、風、空這五大特質的其中一個特質，當做當年度的重點，讓大家來練習，做為淨化與平衡身、心、靈的一個方向。

在去年的水向特質後，今年是火的年度。Monica一直等到年底，天氣涼了以後，才決定在週日課程中，帶大家集中心力來淨化、平衡與提昇這個重要的特質，也希望無法參加課程的朋友，可以自己在練習時，加強火向，也就是臍輪能量的提升。

在瑜伽練習中，「火」這個元素是非常重要的。怎麼說呢?因為，按照KRI的說法，有光就有光，有光就能打開視野，有了視野就會深化洞見，也才能帶來遠見和投射的力量。

代表火的力量的部位就是臍輪，這個位置是處於腹部三角形能量區的頂端，是個向上的能量。在身體的能量上，它是消化的力量，需要的「燃料」是食物。而在情緒層面上，它代表的是熱情，而慾望與愛是補充熱情的燃料。在心智層面上，它代表個人的意志力，而完成目標是趨使這個力量前進的燃料。

而且，臍輪所在的位置在脊柱的下端，也就是中脈的下段，當一個人的臍輪敞開且能量活化時，這股火的能量會順著最重要的中脈朝上蛇形盤旋而上，打開身體的、情緒穩定的，甚至心智平衡的、靈性成長的阻礙。

我曾在一些宗教場合或所謂的靈修場所看到不少人，非常追求心靈成長，努力發展第六輪(眉心輪)和第七輪(頂輪)。可是一味只在靈性層面的提升與突破，會形成根基不穩定，與大地或物質世界的連結愈見薄弱。造成所謂的「社會適應不良症」或「遁世現象」或過度追求靈異現象的狀況。

這些朋友，如果能明瞭，身而為人，我們仍有些基本的「義務」要執行。例如，好好照顧自己的身體、生活甚至財務、人際關係，再從愛自己出發，推己及人地愛他人。使自己在這生的任務，除了個人靈性成長外，也能參與、促使團體進化與提升的目的。

至於，如何能強化火的能量呢?透過有規律的練習瑜伽是個好方法。動作上以腹部練習為主。這個部份，學過瑜伽的人都清楚。但是，透過冥想，也可以有效提升火的能量。

冥想中，最重容做的是，在離自己約二公尺處，置一個蠟燭，眼睛直視火焰。當你專注地，儘量不貶眼地看著火焰時，就可同時強化身體與心理的淨化功能─用火的熱力來淨化自身。甚至，你可看著上師的照片，吸取對方淨化、療癒的能量。這些凝視冥想法(Traatik)可以不但可以淨化身心靈，增強信心、企圖心，也能讓眼睛發亮，更進一步幫助我們能「看」到過去不曾注意到的事物。

而KRI另外給大家一個特定的冥想練習，比上述的冥想練習更能深化提升「火」的特質的能量。Monica會在週日「臍輪鍛練」系列課程中，分享給學員們。

在飲食上，則注意多吃些有「火力」的食物。例如:薑、蒜、洋葱、胡椒….等，透過提升我們胃部的火(Agni)，來達到激化能量的目的。

在歲末初冬之際，Monica誠心邀請各位用自己能做到的方式，從身體上鍛鍊自己的臍輪，在飲食與呼吸、冥想上，都可以持續練習。希望2010冬天各位都是精力充沛、閃閃發光的，也讓這個「火」一直延燒到2011,2012年。

祝福各位。